El belén y la Navidad

Discúlpenme, pero no he podido evitarlo. Siento debilidad y afecto entrañable por este belén que un amigo, natural de ese país, me regaló con una gran ilusión. Me gustó tanto que todos los años es el único belén que pongo en mi hogar. Y deseo compartir con todos ustedes esta pequeña (o gran) satisfacción. Por eso he puesto su fotografía en el encabezamiento. ¿Por qué? Por dos razones. Una, porque es el símbolo de una gran y verdadera amistad que todavía perdura, aunque ya no vivamos en la misma localidad. Otra, porque simboliza, al menos para mí, la universalidad del nacimiento del Niño-Dios, que se hace hombre como nosotros y participar en todo lo concerniente a un ser humano, excepto en el pecado.

¿Por qué hablar del belén? Pues por la innegable relación que tiene con la Navidad. Si no, que se lo digan a estos vecinos míos que viven todo el año pensando en el montaje de su belén, en el que participa toda su familia, tanto en el montaje como en la confección de las piezas. Ya lo ven en la fotografía.

Es cierto que durante esas fechas se piensa en regalos, vacaciones, reuniones con la familia,…Pero básicamente es para conmemorar el nacimiento de Jesús de Nazaret. Él debe ser el gran invitado y protagonista en todos los hogares cristianos y en la sociedad (¿qué sentido tendrían, si no, las iluminaciones de las calles con alumbrados especiales y motivos navideños?), pero en muchos casos, y por desgracia, es el gran ausente.

Cuando en 1223 San Francisco de Asís reunió a los vecinos de Greccio para celebrar la Misa de la medianoche alrededor de unas figuras de barro representando personajes del nacimiento de Jesús, hechas tal vez por él mismo, (fue el primer belén de la Historia) no se podía imaginar el sentido tan dispar que iba a tener la Navidad en el transcurso de los siglos.

Leyenda de San Francisco en Greccio.-Giotto

Fue en el siglo IV cuando el Papa Julio I concertó que esta fiesta comenzara el 25 de diciembre y culminara el 6 de enero, pero es en el siglo VIII cuando ya empezó a celebrarse con solemnidad litúrgica.

Esto, que podríamos llamar datos históricos, nos dan pie para adentrarnos en algunos de los personajes y elementos que intervienen en el belén, precisamente porque fueron de alguna manera protagonistas secundarios o terciarios en este acontecimiento de una u otra manera.

Es habitual que el Niño aparezca acostado en un pesebre. San Francisco lo incorporó a modo de cuna, simbolizando la pobreza y humildad del establo en el que nació el Rey de Reyes.

San Mateo es el único que cita la estrella de Belén que guió a los Magos hasta el Niño. ‘¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? Porque hemos visto su estrella al oriente y venimos a dorarle’. (Mt. 2, 2). De ella se han elaborado varias hipótesis: podría ser la luz brillante del planeta Venus, el cometa Halley, una supernova,…Sea lo que fuere, poco importa el fenómeno físico. Lo importante es lo que realmente supuso para esos personajes, que dejándolo todo fueron a buscarle.

Los reyes Magos ante Herodes y Adoración de los Magos. Salterio de Ingeburga de Dinamarca. S. XII

En cuanto a los Magos debemos entender que con esa palabra se hacía referencia a ‘sabios’ en la cultura de aquella época. Por lo que dice San Mateo podríamos deducir que serían lo que hoy llamaríamos astrónomos, astrólogos, pero no teniendo nada que ver con el concepto de ‘magia’ que tenemos hoy.

La Biblia no hace referencia a su número pero sí refiere que hicieron a Jesús tres presentes: oro, incienso y mirra. Acaso por eso se pueda suponer que eran tres, pero la realidad, al menos yo, se desconoce. En la catedral de Colonia, en Alemania, se conserva un relicario con sus hipotéticos restos.

San Lucas hace referencia a unos pastores ‘que moraban en el campo y estaban velando las vigilias de la noche sobre su rebaño’. (Lc.2, 8). Para la sociedad de la época eran considerados como transgresores de la Ley, ya que al estar permanentemente en el campo no podían asistir a los ritos del Templo. Además, también eran considerados como ladrones. Obviamente, eran pobres. Personalmente me atrevería a decir que eran paupérrimos.

Y es a ellos, precisamente a ellos, a los que Dios por medio de sus ángeles envía el mensaje de su nacimiento. ‘Os anuncio una gran alegría, que es para todo el pueblo: Os ha nacido hoy un Salvador, que es el Cristo Señor, en la ciudad de David. Esto tendréis por señal: encontraréis al Niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.’ (Lc. 2, 10-12). Es el gran contraste con los Magos de oriente. Ahí ya empieza a verse que Dios ha nacido para todos los seres humanos sin distinción de raza, cultura ni nada que se le parezca. Tengan la condición social que fuere. ‘Al instante se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial diciendo: Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad’. (Lc. 2, 13-14). Impresionante. ¿Cómo sería ese momento que presenciaron los pastores? ¿Cómo estarían ellos en ese preciso momento?

No sé si los pastores se dieron cuenta de lo que realmente esta pasando allí, pero lo cierto es que ‘se volvieron glorificando y alabando a Dios por lo que habían visto y oído’. (Lc. 2, 20). Es una buena ocasión para intentar meternos en la piel de uno de ellos y meditar qué sentiríamos nosotros ante semejante mensaje que, entre otras cosas, también se nos dirá nuevamente a nosotros, como cada año en estas fechas. Este tipo de meditaciones siempre puede servir para una renovación personal. A estos personajes he dedicado mi última entrada en mi otro blog de Arte, que pueden ver abriendo el enlace del blog ‘El Logos en el arte Universal’.

A partir de estos hechos más o menos conocidos por nosotros, vamos a aterrizar en el año 2010 y analizar la Navidad de hoy, o al menos a intentarlo, partiendo del hecho de que esta festividad ha ido evolucionando a través de los siglos. Mientras la Iglesia ha mantenido su fidelidad a la esencia de esta fiesta, celebrando el acontecimiento universal del nacimiento del Emmanuel, la sociedad ha ido variando su significado paulatinamente hasta llegar a nuestros días en que a pesar de las luces de los escaparates, de la iluminación especial de las calles y de las músicas de los villancicos, el auténtico Protagonista no está presente en el ambiente.

Para el comercio, grande o pequeño, es una ocasión extraordinaria para multiplicar sus ventas. El auténtico protagonista es el consumo. Los anuncios publicitarios en escaparates o la TV van creando unas falsas necesidades para comprar y consumir. La comida, la bebida, los regalos son un reclamo para vender más.

¿Significa esto que es malo el comercio o que no se debe hacer compras? ¡No, por favor! Ni mucho menos, si nos atenemos a centrar nuestro análisis cotidiano sobre la base de nuestro cristianismo. Podemos dedicarle todo el tiempo necesario a comprar lo que necesitemos y hacer los regalos que creamos, siempre que no nos aparte de lo fundamental de nuestra religiosidad y del verdadero motivo de la Navidad que es el nacimiento del Salvador.

En este caso deberíamos plantearnos: Si celebramos el cumpleaños de Jesús, ¿qué le puedo regalar? Obviamente, nada material. Un regalo de esa envergadura supone una meditación en nosotros mismos a ver qué podemos modificar en nuestras conductas diarias para que la Navidad sea los trescientos sesenta y cinco días del año. Eso podría ser un buen regalo para Él, ¿no creen?

Se trata de no dejarnos arrastrar por el ambiente consumista y tener claro que mi ser, mi persona, mis criterios, están por encima de de los criterios ajenos. Es saber ser señor de mí mismo.

¿Qué decir de la Navidad en familia? Es la época que se reúnen los miembros de las familias. Los niños, alma de la fiesta, lo enredan todo. Los adultos, que en ocasiones no se veían desde mucho tiempo atrás se juntan alrededor de una mesa con menús algo extraordinarios. Sin querer, la nostalgia hacia los que un tiempo compartían la mesa y se marcharon ya con el Padre, hace acto de presencia.

Sí. El belén tiene una presencia especial. Los niños y los mayores aúnan esfuerzos para su montaje y la figura del Niño Dios, La Virgen y San José ocupan el protagonismo que les corresponde. El belén, que ya tiene gente que desea hacerlo desaparecer de escuelas y lugares públicos, en la familia tiene mucho que ver con la educación cristiana de los pequeños. Y nosotros somos quienes debemos educarlos en esos valores cristianos y sociales que tenemos y que siempre podemos mejorar.

Pero ante la multiplicidad de significados de la Navidad, según hemos visto, los cristianos debemos preguntarnos el sentido cristiano que tiene, incluso fuera de estas fechas tan señaladas. Su celebración exige una voluntad de vivirla a la luz de la fe en un clima de serenidad, de paz, de recogimiento, de cercanía, de desprendimiento, de amor,… que no supone en modo alguno eliminar la alegría, porque el mensaje de lo que celebramos es la Alegría misma.

Litúrgicamente la Navidad pone el acento en las raíces del ‘Dios-con-nosotros’, cercano a los pastores y a los sabios, a los limpios de corazón pero alejado totalmente de los dominadores, de los prepotentes, de los altaneros,…porque así lo quieren ellos, porque ese Niño también nació para ellos.

Ese acontecimiento celebra el parto real, con dolor, de María, inmerso en su virginidad de la que no pierde un solo ápice, en medio de testigos pobres y de alabanzas celestiales.

La Navidad cristiana se centra en la encarnación del Salvador, Hijo de Dios y Dios por Sí mismo, en su compasión por esta Humanidad que camina a la deriva en tanto se aleja de Él, en identificación plena con los sencillos, en la plenitud de su amor por todos. Él es el centro de la Navidad. Él es el leit motiv de la Historia.

Para nosotros, la Navidad es cercanía y adoración del Niño, opción por los pobres, memoria de la solidaridad, apelación de fraternidad, liberación y paz interior, porque nos descubre quién es realmente el Niño nacido y la buena noticia que ha venido a traer al mundo, portavoz de Dios que luego nos transmitirá cuál es la voluntad del Padre y nos descubrirá Su deseo de que lo tengamos como Padre de todos.

De ahí que veamos los dos mensajes que este hecho lleva inherentes: el primero es la presentación de la humanidad de Jesús, el misterio de Dios que desea hacerse una persona como nosotros y participar de todo lo nuestro. Excepto en el pecado, claro está. El segundo mensaje que se deduce es la divinización de la persona humana en virtud de la fecundidad de la Virgen a ‘la sombra del Altísimo’, lo cual es un motivo para enorgullecernos por lo que eso supone.

Esta Nueva Alianza de Dios con nosotros no es ley ni contrato alguno, sino un compromiso gratuito y personal por su parte que se nos da desde su gratuidad y su Amor.

NIÑO JESÚS DE PRAGA

Este Hecho nos debe llevan a profundizar, además de con el Misterio, con la respuesta con la que debemos corresponder. A plantearnos unos interrogantes que nos conduzcan a un análisis personal, hondo, de nuestra raíz cristiana, cuya base se encuentra en este Nacimiento. Que nos lleve al planteamiento de lo que supone que participemos de la vida de Jesús como sacerdotes, profetas y reyes, por razón de nuestro Bautismo.

Porque si hay alguna cosa que la Navidad NO ES, pienso yo, es el almibaramiento, la beatería o la superficialidad e intrascendencia con que algunos cristianos la viven. No podemos ir a adorar al Niño con la cabeza torcida pensando en lo bonita que está la imagen que el sacerdote nos pone delante para que depositemos un beso en sus pies. Pienso que eso, que está bien en sí mismo por lo que significa, sería excesivamente infantil y superficial si nos quedamos solamente con lo de ese momento.

Si la sociedad en la que nos está tocando vivir se está descristianizando, acaso sea por nuestra tibieza, por nuestra comodidad, por nuestra falta de garra para presentar el Mensaje desde nuestra vida, por no saber leer los signos de estos tiempos o por no saber dar una respuesta con nuestro propio testimonio y convencimiento de lo que somos, sentimos y creemos, porque somos absolutamente responsables de los talentos que Dios ha depositado en nosotros para actuar Él a través de nosotros, eligiéndonos como sus instrumentos.

La Iglesia ha puesto este tiempo litúrgico como invitación a contemplar y asimilar el Misterio de la Encarnación de Dios a través de una Mujer Virgen. Y esto es lo que debe impulsar nuestro compromiso con el que luego dará su vida por todos, y que la propia Iglesia también pondrá un tiempo litúrgico para profundizar en ese sacrificio del que ahora va a nacer. Esta es la hora en que la santidad de Dios irrumpe en el mundo y en nuestra propia historia, con la que contribuimos a escribir algún párrafo o página de la Historia de la Iglesia.

Sólo hace falta que nos sintamos ‘anauin’, pobres de Yavé, los sencillos del nuevo pueblo de Dios, como los pastores de Belén. Y reanudar diariamente nuestro camino de búsqueda de este Niño a través de su mensaje, con muchos siglos de funcionamiento, pero siempre vivo y actual. Y no nos preocupemos porque Él siempre se deja encontrar por quien lo busca con honradez y rectitud de corazón, porque esta constante búsqueda es la necesidad más profunda del alma humana.

Nuestra fe y adoración exigen un compromiso y testimonio cristianos que se manifiesten en nuestros hechos cotidianos. De ahí que la Navidad no deba ser para nosotros solamente el 25 de diciembre, sino todos los días del año. Que este Nacimiento se realice a diario en nuestro lugar de trabajo, en la familia, en los momentos de ocio y diversión. Vivir con Él, por Él y para Él. Haciendo las cosas así es como tendrá sentido la Navidad del 25 de diciembre, como un brindis especial por ese Niño en un determinado momento del año rodeado de una alegría desbordante.

VIRGEN DEL PARTO.-PIERO DELLA FRANCESCA.-RENACIMIENTO

¿Somos cristianos realmente comprometidos con Jesús y su mensaje o solamente somos unos cristianos pasados por el agua del Bautismo como un mero formulismo sin pena ni gloria? ‘Vino a los suyos y los suyos no le recibieron’ dice San Juan. (Jn. 1, 11). Pero lo realmente magnífico que nos debe impulsar a recibirlo con los brazos abiertos, con todas las consecuencias, es lo que sigue: ‘Pero a cuantos lo recibieron, a todos aquellos que creen en su nombre, les dio poder para ser hijos de Dios’. (Jn. 1, 12).


Que el Niño Jesús nacido en Belén y Nuestra Señora de Guadalupe nos bendigan y nos den felicidad y Paz en Navidad y durante toda nuestra vida.

Bienaventurados los que sufren persecución por la justicia, pues de ellos es el reino de los cielos

Piedad.-Grupo escultórico de Juan de Ávalos.-Valle de los Caídos


Siglo XXI. En un determinado país se mata a varios cristianos en un acto terrorista especialmente ‘dedicado’ a ellos. (La noticia fue esta: Ola de ataques contra cristianos: 7 muertos y 23 heridos. Estas ofensivas se producen diez días después de que al menos 58 personas, la mayoría mujeres y niños, murieran en la iglesia de Nuestra Señora del Socorro en un ataque armado contra este templo.) (Fuente: Internet)

Piedad.-Juan de Ávalos.-Destrozos en la espalda de la Virgen

En otro determinado país, de amplia mayoría católica, el Gobierno ordena cerrar al culto un monasterio benedictino y los monjes celebran la Eucaristía al aire libre, incluso lloviendo. En el mismo país y en el mismo monasterio, es destruida una ‘Piedad’(la que encabeza esta entrada) a martillazos ante la pasividad del mismo Gobierno.

Sí, amigos. Esto está pasando hoy, en pleno siglo XXI. Es una persecución religiosa, más o menos camuflada, contra la Iglesia católica.


Determinadas Asociaciones, además de protestar, se han personado, acompañados de otros fieles cristianos, en el citado monasterio para acompañar a los monjes benedictinos en las celebraciones litúrgicas. Al principio fueron unos cientos. Luego unos miles. Hoy, con la nieve rodeando el Monasterio y con frío, han vuelto a personarse algunos miles de cristianos a la celebración de la Eucaristía al aire libre.

Los cristianos algo tenemos que decir. Algo tenemos que hacer para protestar contra esto. Me consta que se han enviado cientos de correos electrónicos de protesta al Presidente del Gobierno, europeo él, bautizado él (supongo), consintiendo estos desmanes él, saltándose e incumpliendo la Constitución de ese determinado país él y protegiendo otras religiones él.

No es extraño que hace algo más de dos mil años, Alguien llamado Jesús de Nazaret lo advirtiese: ‘Bienaventurados seréis cuando os insulten y persigan y con mentira digan contra vosotros todo género de mal por mí. Alegraos y regocijaos, porque grande será en el cielo vuestra recompensa, pues así persiguieron a los profetas que hubo antes que vosotros’. (Mt. 5, 11-12).

Ya ven. Sigue existiendo eso de la persecución. Nos horrorizamos cuando leemos o mencionamos lo aprendido cuando estudiábamos Historia de la Iglesia, en lo referido a las persecuciones ordenadas por los Césares romanos a los cristianos en Roma o en provincias de su imperio. Pero el tema sigue en pie.

Parece como si esto entrase del ‘lote’ de ser cristiano. Como si las persecuciones físicas o psíquicas formaran parte de nuestra condición de seguidores de Jesucristo. ‘No es el discípulo más que su maestro, ni el siervo más que su señor’. (Mt. 10, 24), dijo Jesús.

¿De qué nos extrañamos entonces? Es una constante en la vida de la Iglesia. Y detrás de todo esto está Satanás, el Mal, en constante combate contra Dios. Pero nos queda un consuelo. Una esperanza. Dice San Pablo: ‘En mil maneras somos atribulados, pero no nos abatimos; en perplejidades no nos desconcertamos; perseguidos, pero no abandonados, abatidos, no nos anonadamos, llevando siempre en el cuerpo la mortificación de Jesús, para que la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo’. (II Cor. 4, 7-10).


Es decir. Que en esta constante lucha contra el mal tenemos la seguridad de estar en el bando de los vencedores, porque el Arcángel San Miguel, haciendo honor al significado de su nombre (Miguel en hebreo significa literalmente "¿Quién como Dios?"), conduce la batalla final como relata el Apocalipsis: ‘Hubo una batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles peleaban contra el dragón, y peleó el dragón y sus ángeles, y no pudieron triunfar ni fue hallado su lugar en el cielo. Fue arrojado el dragón grande, la antigua serpiente, llamada Diablo y Satanás, que extravía a toda la redondez de la tierra, y fue precipitado en la tierra, y sus ángeles fueron con él precipitados. Oí una voz en el cielo que decía: Ahora llega la salvación, el poder, el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo porque fue precipitado el acusador de nuestros hermanos el que los acusaba delante de nuestro Dios de día y de noche’. (Ap. 12, 7-10).

Pero aun así, no deja de ser chocante que el Evangelio, que debe ser y servir como nexo de unión entre las personas y de éstas con su creador, sea combatido, ridiculizado y ninguneado a pesar de los dos mil diez años transcurridos desde el nacimiento del Protagonista del evangelio. Y no pueden con Él. Han caído imperios, totalitarismos muy fuertes que se han sustentado sobre las armas o el terror. El Evangelio y Jesús continúan jóvenes, lozanos y fuertes.

Las tinieblas no pueden, ni podrán, contra quien es Luz, Camino, Verdad y Vida. No en vano nos dijo: ‘En el mundo habéis de tener tribulación; pero confiad: Yo he vencido al mundo’. (Jn. 16, 33).

El cristianismo que desea ser fiel a Cristo se debe enfrentar a muchos intereses creados, que en ocasiones pueden ir en contra de la verdad y de la justicia. El Papa es el primero que levanta su voz contra este tipo de cosas. Así lo ha hecho, por ejemplo, en su reciente visita a España hablando a favor de la familia natural y en contra del aborto, al hablar a favor de la vida, como ya vimos en entradas anteriores.

Con la excusa de un falso progresismo se habla de ‘trabajar por una muerte digna’, cuando en realidad se está favoreciendo la eutanasia. Y la Iglesia molesta cuando levanta su voz a favor de la vida.

No obstante la verdad sólo es una. Única. Y cuando se llega a conocer al Autor de la Verdad, y esto se asume en la vida personal de cada uno, no se retrocede ni se acobarda nadie ante semejantes atropellos. La Fe es oscuridad. Podremos no entender el por qué de estas tropelías, pero teniendo claro de Quien nos fiamos, nuestra Fe y Esperanza se mantienen en constante espera, como las vírgenes prudentes de la parábola.


Ciertamente es fácil que como humanos nos asalten dudas que podrían estar originadas por nuestra inclinación al pecado. Pero con la mirada puesta en Jesucristo y en María, podemos superarlo todo. Oremos sin cesar. Abandonémonos constantemente en sus manos pidiendo luz para nuestras dudas. No nos fallarán. Seguro.

INMACULADA CONCEPCIÓN.-FRANCISCO DE ZURBARÁN.-BARROCO

Es cierto que existen cristianos que han abandonado sus prácticas religiosas porque piensan, erróneamente, que todo eso está superado. Son criterios excesivamente humanos y materialistas. Eso es despreciar al mismo Jesús. Quien permanece fiel al Maestro y no cede a la tentación del abandono permaneciendo fuerte en sus creencias y leal a sus motivos de credibilidad, está repitiendo nuevamente como Pedro: ‘Señor. ¿A quién iríamos? Sólo Tú tienes palabras de vida eterna. Nosotros creemos y sabemos que eres el Santo de Dios’. (Jn. 6, 66).

En el mismo Sermón del Monte nos dice que debemos orar por los que nos persiguen. ‘Amad a vuestros enemigos y orad por quienes os persiguen para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos’. (Mt. 5, 44-45). Sí. Dios es así. No les cierra la puerta de la conversión. Siempre está dispuesto a acogerlos en su arrepentimiento con el abrazo del perdón. Y nosotros podemos ser esos instrumentos de los que se vale el Creador para atraerlos hacia sí y celebrar una gran fiesta en el cielo por el pecador arrepentido.

Nosotros somos los siervos del señor de la parábola a los que manda a los caminos para traer a los cojos, lisiados, ciegos,…al banquete de bodas mesiánico que va a dar, porque los oficialmente invitados se han excusado o no han querido ir. Y en este envío a calles, barrios, ambientes a los que nos envía, acaso suframos las burlas, incomprensiones, insultos,…pero Él siempre estará al quite para fortalecernos y después darnos el ciento por uno.

Tenemos el deber de corresponder al sacrificio de Jesús en la Cruz por cada uno de nosotros. Sí, nosotros, con nuestro nombre y apellidos. Pongamos cuanto esté en nuestras manos para ganar gente para Dios. No nos resignemos a lo que hay y veamos a nuestro alrededor. Eso sería deformar el mensaje de Jesús. Y una cobardía. ‘No tengáis miedo a los que matan el cuerpo, que el alma no pueden matarla. Temed más bien al que puede destruir al hombre entero en el fuego eterno’. (Mt. 10, 28).


Y en los momentos difíciles, que los hemos tenido y los podemos tener nuevamente, no vacilemos en acudir al Salvador, como hicieron los Apóstoles en la tempestad: ‘Señor. Sálvanos que perecemos’. (Mt. 8, 25). ¿Se acuerdan de esta cita?¿Y también de la respuesta de Jesús?: ‘¿Por qué teméis, hombres de poca fe?’

Tempestad calmada.-Giorgio de Chirico.-Siglo XX

Les echa en cara su poca fe, que en ocasiones es lo que nos puede faltar a nosotros. En el Libro de Josué hay un fragmento muy bonito. Dice Dios: '¿No te mando yo? Esfuérzate, pues, y ten valor; nada te asuste, nada temas, porque Yavé, tu Dios, irá contigo a donde quiera que tú vayas’. (Jos. 1, 9). Precioso, ¿no? Toda una recomendación para los cristianos del siglo XXI y los venideros.

Recordemos, cuando nos haga falta, el reproche de Jesús a los Apóstoles y lancémonos a lo que Él espera de cada uno de nosotros, sin olvidar que el Maligno siempre estará esperando encontrar un hueco por donde atacarnos. No se lo permitamos. Acordémonos de la petición del ciego de Jericó: ‘Jesús, hijo de David, ten compasión de mí’. (Lc. 18, 38). Y confiemos en Él. Saldremos fortalecidos con su ayuda.

Si nuestro cristianismo nos impulsa a vivir el Evangelio vamos a sufrir persecuciones. Puedo decirles que personalmente las he tenido, así como mi esposa, en el ejercicio de nuestra profesión por parte de algunos compañeros de trabajo. Les garantizo que se pasa muy mal. Pero también es cierto que hemos tenido apoyo y aliento de otros compañeros que nos han animado y apoyado.

Y, desde luego, en la oración de ese tiempo, más cruda, oscura y árida que nunca, hemos salido fortalecidos en nuestro compromiso cristiano. Podría decir que fue una casualidad, pero yo no creo en las casualidades, y cuando uno de los días que oraba con auténtica angustia, leí al profeta Nahum que, entre otras cosas, decía: ‘Es bueno Yavé para los que en Él esperan, es seguro refugio el día de la angustia. Yavé conoce a los que a Él se acogen’. (Nahum 1, 7). ¿Qué quieren que les diga? Fue como un bálsamo. Y sí. Pudimos comprobar que ni Jesús ni la Madre nos fallaron. Y cuando todo pasó y brilló la verdad y la justicia, pudimos ver que fueron Ellos los que nos acompañaron en esa triste travesía. Pero hasta que llegó ese momento…Les aseguro que fue muy duro.

Parece ser que ese tipo de cosas es inherente al cristiano que desea vivir la fidelidad a Cristo. San Pablo también lo pasó mal. Peor que muchos, por lo que dice: ‘Cinco veces he recibido de los judíos los treinta y nueve golpes de rigor, tres veces he sido azotado con varas, una vez apedreado, tres veces he naufragado; he pasado un día y una noche a la deriva en alta mar.’ (II Cor.11, 24-25).

El profeta Isaías nos habla también del sufrimiento por la persecución en la figura del Siervo de Yavé. La lectura del capítulo 53 hace referencia al poema del Siervo. Los versículos 2 y 3 son especialmente significativos. Les invito a leerlo y reflexionar en el contenido del capítulo y en el momento de escribirlo, fuese por su propia mano o por un amanuense. Qué más da. El caso es que para decir cuanto expone tuvo que pasarle algo. ¿Visión? ¿Inspiración? Es lo de menos. Lo importante es el retrato que hace totalmente compatible con la Pasión de Jesús de Nazaret que, aun a pesar de haber sufrido, muerto y resucitado por toda la Humanidad, una parte de ésta le sigue combatiendo. ¡Qué lástima!

Pedro, el amigo de Jesús y primer Papa de la Historia, nos dice: ‘¿Y quién os hará mal si fueseis celosos promovedores del bien? Y si, con todo, padeciereis por la justicia, bienaventurados vosotros. No los temáis ni os turbéis, antes glorificad en vuestros corazones a Cristo Señor y estad siempre prontos para dar razón de vuestra esperanza a todo el que os la pidiere; pero con mansedumbre, respeto y en buena conciencia, para que en aquello mismo en que sois calumniados queden confundidos los que denigran vuestra buena conducta en Cristo’. (I Pe. 3, 13-16). Interesante, ¿verdad?

Nos corresponde continuar la obra de Jesús. O acaso estaría mejor dicho que es Jesús quien continúa hoy, siglo XXI, su obra a través de nosotros. ‘Yo os he elegido a vosotros y os he destinado a que deis fruto y este sea abundante’.(Jn. 15,16). Él sigue ofreciendo sacrificios al Padre a través de nuestros sacrificios, penalidades, renuncias, etc. Y también a través de nuestra oración, de nuestra adoración a la Divinidad, de nuestro trabajo en la Iglesia. San Pablo lo resume así: ‘Estoy crucificado con Cristo y ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí’. (Gal. 2, 19-20). Humanamente no lo podemos entender. No existen palabras del vocabulario humano capaces de explicar lo sobrenatural e infinito. Solamente cuando Él nos llame a su presencia veremos y entenderemos lo que ahora no podemos. ‘Pero según escrito está: Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni vino a la mente del hombre lo que Dios ha preparado a los que le aman’. (I Cor. 2, 9).

Entonces seremos saciados, llenos de Dios, porque adoraremos en plenitud y perfección porque, como dice San Juan, ‘seremos semejantes a Dios porque le veremos tal cual es’. (I Jn. 3,2). Y daremos por bien empleados los sufrimientos y persecuciones padecidas por Él.

INMACULADA CONCEPCIÓN.-ALONSO CANO.-BARROCO

Que Dios desde su Gloria y María Inmaculada, cuya festividad celebramos al principio del Adviento, nos bendigan y acompañen siempre.

Bienaventurados los pacíficos, porque serán llamados hijos de Dios.

El Papa ya está en el Vaticano inmerso en su trabajo, que no es poco. Quedan los gratos recuerdos de su visita, pero debemos continuar nuestro camino. Es este caso, como ya apunté con anterioridad, continuar comentando las Bienaventuranzas. ‘Bienaventurados los pacíficos, porque serán llamados hijos de Dios’.

Aquí distingo dos cosas a considerar. Por un lado, qué supone ‘ser pacíficos’. Por otro, qué es ‘ser hijos de Dios’ como consecuencia de ser pacíficos, según se desprende del enunciado de la Bienaventuranza.

Analizando el primer aspecto, pienso que ser pacífico no se refiere solamente a no querer tener conflicto de ninguna clase, ya que eso a nadie nos gusta y cuando tenemos alguno, solemos pasarlo bastante mal. Queremos vivir en paz con todos y acaso eso nos pueda conducir a una pasividad que nos impida desarrollar plenamente nuestro compromiso.

Es cierto que la paz es sinónimo de tranquilidad y de entendimiento entre todos. Es sosiego, serenidad, quietud, reposo,…Y todo eso está muy bien hasta cierto punto, ya que los cristianos no podemos contentarnos con eso. En el fondo, pienso que Jesucristo pide más. Nos pide algo más.

Sus discípulos debemos, además de lo dicho con anterioridad, procurar conservar la paz, la amistad, la armonía entre todas las personas que podamos y también, entre Dios y nosotros. Incluso procurar que no surjan conflictos en la medida que lo podamos evitar. Si observamos algo que nos haga pensar en la existencia de una ruptura o perturbación en la relación de dos o más personas, no podemos instalarnos en una pasividad estéril con la excusa de que ‘no es nuestro problema’.

Tal vez debiéramos enterarnos de las causas o razones que hayan podido provocar esa situación, analizarlas en nuestro interior y ver hasta dónde podemos intervenir. Si realmente no podemos hacer nada, pues…mala suerte, pero lo habremos intentado. A fin de cuentas todos somos ‘hijos del mismo Padre que hace salir el sol sobre justos e injustos’. (Mt. 5, 45).

Vamos fijarnos en lo que dice Jesús. San Juan nos cuenta que en cierta ocasión su Maestro y amigo (también nuestro) dijo: ‘La paz os dejo, mi paz os doy’. (Jn. 14, 22). Pero San Mateo relata este pasaje de la siguiente manera: ‘No penséis que he venido a poner paz en la tierra; no vine a poner paz, sino espada’. (Mt. 5, 45).

¡Hombre! ¿Cómo puede contradecirse Jesús diciendo una cosa y su contraria? ¿Cómo puede darnos SU paz y decir que ha venido a traer espada? No. Realmente no hay contradicción alguna. Lo contrario de paz, su antónimo, es la guerra. Y Jesús no ha dicho en ningún momento que haya venido a traer la guerra. No tiene sentido eso en boca del Salvador, a quien damos el título de ‘Príncipe de la Paz’, ¿no?

Si recuerdan, el anciano Simeón ya dijo a María, su Madre, que el Niño ‘está para caída y levantamiento de muchos en Israel y para blanco de contradicción’. (Lc. 2, 34). Dicho de otra manera. Habrá personas que lo combatirán y personas que lo seguirá aun a costa de sus vidas.

Cuando dice ‘he venido a separar al hombre de su padre y a la nuera de sus suegra’ (Mt. 10, 35), ¿no estamos presenciando, por ejemplo tantos casos como se dan de familias en las que los padres son auténticos testigos y discípulos de Cristo, con una vida de entrega total a la Iglesia, y sus hijos están totalmente alejados de ella y de Dios? Y al contrario. Jóvenes totalmente enamorados del mensaje del Evangelio y fervientes seguidores de Jesús, mientras que los padres hacen lo imposible por apartarlos de esas ideas, en contra de que sean ordenados sacerdotes o del ingreso en alguna Orden religiosa, si sienten la llamada a esa vocación.

El sentido de ‘traer la espada’ (no la guerra, cuidado) pienso que es este. Seguir a Jesús y a su mensaje evangélico supone una entrega, unos sacrificios, unas renuncias, que no pueden verse con ojos humanos solamente. La materialidad de las cosas nos impide ver, en muchos casos, la trascendencia del Evangelio en nuestras vidas y nos puede llevar a la concepción de unos criterios erróneos que nos aparten del verdadero camino que Dios nos traza.

Tal vez San Lucas nos expone mejor el pensamiento de Jesús sobre este aspecto al decir: ‘Pensáis que he venido a traer la paz a la tierra? Os digo que no, sino la disensión’. ((Lc. 12, 51).

Sí, amigos. El Evangelio no es, en modo alguno, un cuentecito muy bonito que contamos a los niños pequeños, aunque de hecho así lo hagamos para que puedan entender mejor la historia del pueblo de Dios y los hechos de Jesucristo desde su concepción a su Ascensión.

La Paz (así, con mayúscula) que Cristo nos da, tiene su origen, pienso yo, en esa unión espiritual entre Dios, Uno y Trino, y su criatura, las personas. ‘Yo en ellos –dice Jesús- y Tú en Mí, para que sean consumados en la unidad y conozca el mundo que Tú me enviaste y amaste a estos como me amaste a Mí’. (Jn. 17, 23).

Pedro Orrente Jumilla

Necesariamente, esa unidad entre Creador y criatura, entre Dios y nosotros, conlleva ser portadores de la Paz que Cristo nos da. La suya. No la que da el mundo, muchas veces manipulada y engañosa, que se compra en ocasiones con estériles resignaciones o se vende a fuerza de compromisos más o menos hábiles.

La Paz de Cristo puede y debe desarrollarse en nuestro interior para proyectarse a nuestro alrededor con el testimonio de nuestra propia vida, sin cálculos premeditados, sino intentando hacer efectivos en nosotros los Frutos y Dones que el Espíritu Santo nos pueda dar para ser espejos de Dios.

La transmisión de esa Paz por nuestra parte supone vivir plenamente entregados a los planes y la voluntad de Dios, dispuestos a una cooperación personal con Él en todo momento, lugar y circunstancia, totalmente abandonados en sus manos.


Al cristiano portador de la Paz de Cristo nada debe asustarle ni preocuparle. Santa Teresa de Jesús supo sintetizarlo muy bien: ‘Nada te turbe, nada te espante. Todo se pasa. Dios no se muda. La paciencia todo lo alcanza. Quien a Dios tiene, nada le falta. Sólo Dios basta’. De ahí que hagamos todo cuanto Dios pida de nosotros y nos sintamos unidos a Él a través de nuestra oración, de nuestra acción y de los Sacramentos.

Como cristianos responsables, ser pacíficos, aunque no seamos inmunes a roces o discusiones con nuestros semejantes, supone que debemos estar donde esté la verdad y la justicia, con un equilibrio interior que nos conduzca a la imparcialidad necesaria para poder resolver conflictos propios y ajenos con claridad de ideas, serenidad de espíritu y pacificación interior.

Podremos dialogar o debatir un problema, una situación, pero sin alteraciones de nuestro carácter con las que podamos empeorar las cosas en vez de contribuir a solucionarlas, mirando en primer lugar aquello que sirva para unir y potenciarlo, más que lo que pueda desunir, a lo que hay que restar importancia. Acaso presentando los hechos desde una serena visión de conjunto, teniendo en cuenta los valores positivos que puedan (o podamos) tener las personas, juntamente con quitar hierro a la/s situación/es que haya, para contribuir a zanjarlas o llegar a acuerdos.

Llevar la Paz de Cristo en nuestro interior es mostrarnos dispuestos a derribar murallas entre el entendimiento de las personas para que haya concordia entre ellos. Fíjense bien en San Pablo: ‘a ser posible, y cuanto de vosotros depende, tened paz entre todos’. (Rom. 12, 18).

Pienso que lo planteado es que tengamos paz entre todos, pero teniendo en cuenta que la actitud de los demás para nosotros puede no ser fácil o no ser aceptada nuestra mediación. Por eso dice al principio de la cita dos cosas, a mi parecer importantes, para lograr nuestra paz con todos: ‘A ser posible’. Evidentemente, si la otra u otras personas no quieren, difícilmente podremos lograr algo. Por eso añade a continuación: ‘y cuanto de nosotros depende’, o sea, que por parte nuestra hay que poner todo cuanto sea necesario para que nadie, ni nosotros mismos, podamos decir o pensar después que ‘hubiésemos podido hacer más de lo que hicimos’.

Para ser conscientemente hijos de Dios, acaso tendríamos que ser plenamente conscientes también de a través de la Paz que Jesús nos da, (¡Atención! No nos la promete. LA DA) hemos de vivir la Vida de Dios en nosotros.

No es necesario insistir en que la filiación divina la tenemos en virtud del Bautismo que recibimos. Por este Sacramento somos miembros del Cuerpo de Cristo y participamos de su misma carne y sangre. Él mismo, cuando enseñó el Padre Nuestro, ya nos mostró que a Dios le debíamos llamar Padre, como Él también le llamaba al invocarlo como ‘Abba’.

San Pablo nos dice: ‘Y por ser hijos, envió Dios a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que grita ¡Abba, Padre! De manera que ya no es siervo, sino hijo, y si hijo, heredero por la gracia de Dios’. (Gal. 4, 6-7).

Este concepto apenas se menciona en el Antiguo Testamento. Es Isaías quien nombra a Dios como Padre: ‘Con todo, tú eres nuestro padre. Abraham no nos conoció y nos desconoció Israel, pero tú, ‘oh, Yavé!, eres nuestro padre’. (Is. 63, 16). También el salmista recoge este aspecto paternal de Dios hacia nosotros: ‘Tú eres mi hijo, hoy te he engendrado yo’. (Sal. 2, 8). Pero San Juan lo recoge con más nitidez: ‘Ved qué amor nos ha mostrado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios y lo seamos’. (I Jn. 3, 1).

Todas estas citas pueden darnos pie, perfectamente, para que llevemos (o procuremos llevar) esa Paz regalada por Jesús a cada uno de nosotros, según el espíritu de esta Bienaventuranza. Cuando veamos que nos puede faltar porque nuestro espíritu se agita por la circunstancia que fuere, no vacilemos en acudir a Él. Acaso en nuestro interior oigamos una voz que nos susurre: Juan, Oscar, Carmen, Luisa, Irene,…mi Paz te dejo. Mi Paz te doy’. Será una fuerza increíble para seguir en nuestra permanente lucha por el Reino en colaboración con el Redentor.

Estamos empezando el Adviento. Y la Paz se hace presente también a través de Isaías, cuando dice: ‘Habitará el lobo con el cordero, y el leopardo se acostará con el cabrito, y comerán juntos el becerro y el león, y un niño pequeño los pastoreará’. (Is. 11, 6). Y en este tiempo, ese niño convoca nuestra Esperanza, nuestra expectación en el encuentro personal con Él a través de su Nacimiento, que celebraremos en unas semanas, siendo portador de la Paz que todos anhelamos y que ya adulto, nos dará.

Esto tiene un claro peligro que nos lo impediría: el pecado. Es el mayor obstáculo con el que nos podemos encontrar. Pero si vivimos con intensidad una vida fundamentada en la oración y los Sacramentos, lo podremos conseguir.

Para ello tenemos un puntal sobre el que apoyarnos que siempre está dispuesto a echarnos una mano y todo el brazo si es necesario, con tal que sigamos a su Hijo: la Virgen. Ella es nuestra mayor valedora ante Dios, nuestra Intercesora en todo cuanto le pidamos y capaz de acogernos en sus amorosos brazos como niños recién nacidos y darnos el calor del Amor que dio también a su hijo Jesús.

ZURBARÁN

Encomendémonos a Ella y a su Hijo. Repitamos con insistencia, como una jaculatoria, lo que decimos en la Santa Misa: 'Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo DANOS LA PAZ’.

Que el Cordero y Nuestra Señora de Itatí nos bendigan, nos protejan y nos llenen de la Paz de Jesucristo.

El Papa en España (y II)

Desde Santiago de Compostela marchó a consagrar el templo de la Sagrada Familia en Barcelona. Aquí se deben hacer unas consideraciones previas, como una especie de preámbulo histórico, para poder entender mejor la dimensión de esta visita a la Ciudad Condal.

El templo de la Sagrada Familia comenzó a construirse en 1882 y fue el arquitecto Antoni Gaudí quien llevó a cabo esta tarea a partir de su genial idea de lo que quería que fuese este templo. Se ha costeado y se costea exclusivamente con las aportaciones de cuantas personas quieran hacer algún donativo, por insignificante que sea. Con el tiempo se ha ido consolidando como un emblema, quizá el más importante, de Barcelona. Su conclusión está prevista, aproximadamente, para dentro de unos treinta años.

En cuanto a Antoni Gaudí, ‘arquitecto genial y cristiano consecuente, con la antorcha de su fe ardiendo hasta el término de su vida, vivida en dignidad y austeridad absolutas’, en palabras de S.S. el Papa, siento una especial admiración por él desde que visité Barcelona siendo estudiante. Visité su Paque Güell, distintos edificios hechos por este arquitecto y lo que entonces había construido de este templo de la Sagrada Familia. Por sus virtudes, devoción a la Eucaristía y vida profundamente cristiana, desde el año 2003 se encuentra en Roma la causa de su beatificación.

Conociendo estos datos tal vez se comprenda mejor en principio, que S. S. haya querido consagrar el templo personalmente. Al final de la ceremonia litúrgica se dio lectura a la Bula Papal promulgando la iglesia como Basílica Menor. A partir de este momento ya está abierta al culto católico.

Benedicto XVI dijo muchas cosas en su homilía que son para leer, releer y meditar. Fíjense: ‘Mire cada cual cómo construye. Pues nadie puede poner otro cimiento que el ya puesto, que es Jesucristo (I Cor. 3, 10-11), dice San Pablo en la segunda lectura. El Señor Jesús es la piedra que soporta el peso del mundo, que mantiene la cohesión de la Iglesia y que recoge en unidad final todas las conquistas de la humanidad’. Sigue diciendo: ‘La Iglesia no tiene consistencia por sí misma; está llamada a ser signo e instrumento de Cristo. El único Cristo funda la única Iglesia; Él es la roca sobre la que se cimienta nuestra fe’.
En nuestro trabajo personal, ‘Yo planté, Apolo regó; pero quien dio crecimiento fue Dios. Ni el que planta es algo ni el que riega, sino Dios que da el crecimiento. El que planta y el que riega son iguales; cada uno recibirá su recompensa conforme a su trabajo. Porque nosotros somos cooperadores de Dios, y vosotros sois arada de Dios, edificación de Dios’. (I Cor. 3, 6-9). Esa es nuestra misión: ser cooperadores de Cristo en la evangelización. Sustentándonos en la roca que es Jesucristo, estamos sustentando la Iglesia con nuestra oración, nuestras actividades apostólicas, con nuestra vida en definitiva.

Nosotros pasaremos. Tal vez queden nuestras obras cuando Dios nos llame a su presencia , a la Vida que anhelamos, pero pasaremos el testigo a nuestros hijos, nietos, amigos y a cuantos deseen continuar la obra del Salvador en sucesivas generaciones posteriores hasta la Parusía final. Es el Maestro que nos sigue llamando a cada uno para que ‘vayamos a dar fruto y que éste permanezca’, porque sigue siendo Él quien nos elige y no nosotros a Él. (Jn. 15, 16).

Continúa diciendo el Papa: ‘En este sentido, pienso que la dedicación de este templo de la Sagrada Familia, en una época en la que el hombre pretende edificar su vida de espaldas a Dios, como si ya no tuviera nada que decirle, resulta un hecho de gran significado’. Y pone el dedo en la llaga, porque hoy nos olvidamos de Dios , de cuanto le debemos, como si fuese un invento de siglos pasados y hoy, siglo XXI, estuviésemos tan sobrados de todo que tanto los poderosos como los que no lo son se consideran autosuficientes para todo.

Se pretende ningunear la Creación y transformarla en un azar, en un ‘porque sí’, camino que lleva al fracaso de vidas y de obras como la misma Historia nos demuestra con cuantos han querido erigirse en líderes de totalitarismos, a espaldas de Dios, y han acabado en un rotundo fracaso.

A través de la genialidad de Gaudí, continúa diciendo: ‘Gaudí, con su obra, nos muestra que Dios es la verdadera medida del hombre. Él mismo, abriendo así su espíritu a Dios, ha sido capaz de crear en esta ciudad un espacio de belleza, de fe y de esperanza, que lleva al hombre al encuentro con quien es la Verdad y la Belleza misma’. Y continúa: ‘Así expresaba el arquitecto sus sentimientos: “Un templo es la única cosa digna de representar el sentir de un pueblo, ya que la religión es la cosa más elevada en el hombre”. Y pone el colofón con esta cita de San Pablo: ‘¿No sabéis que sois templo de Dios? El templo de Dios es santo: ese templo sois vosotros’. (I Cor. 3, 16-17).

Un laico podrá ser arquitecto, abogado médico, maestro, albañil, electricista o la profesión que pueda tener. Es obra de Dios. Es un ser trascendente y como tal, igual que Gaudí, estar abierto a la Verdad, a la Belleza, a través del Autor de todo. Solamente es necesario abrirse al Misterio Divino. Aceptarlo y adorarlo. Del resto, que no es poco, ya se encargará Dios.

Es posible que así lo hiciese Antoni Gaudí. Una de sus obras, un siglo después, ha sido consagrada por el Vicario de Cristo en la tierra, y en ese marco de técnica, luz, belleza y fe sobre todo, el mismo Cristo se hace presente en la Eucaristía igual que en el humilde altar de un misionero en la selva americana o africana. Es la grandeza y universalidad de Dios que a todos ama por igual y siempre está dispuesto al perdón y a la acogida del pecador arrepentido, sea quien sea y esté donde esté. Sirva como ejemplo el caso de Dimas, el Buen Ladrón, que pidió a Jesús misericordia. La respuesta fue inmediata: 'En verdad te digo: HOY estarás conmigo en el paraíso'. (Lc. 23, 43).

Precisamente por ese motivo el Papa no puede ni debe silenciar desviaciones y errores de la sociedad. Sigue diciendo: ‘Sólo donde existen el amor y la fidelidad, nace y perdura la verdadera libertad. Por eso, la Iglesia aboga por adecuadas medidas económicas y sociales para que la mujer encuentre en el hogar y en el trabajo su plena realización; para que el hombre y la mujer que contraen matrimonio y forman una familia sean decididamente apoyados por el Estado; para que se defienda la vida de los hijos como sagrada e inviolable desde el primer momento de la concepción; para que la natalidad sea dignificada, valorada y apoyada jurídica, social y legislativamente. Por eso, la Iglesia se opone a todas las formas de negación de la vida humana y apoya cuanto promueva el orden natural en el ámbito de la institución familiar’.

Aquí, ya lo ven, toca temas candentes en todas las partes del mundo: la dignificación de la mujer, que tanta importancia tiene en la sociedad, en la Iglesia, en la familia natural con su saber hacer y su saber estar, en su trabajo y profesión entre otras muchas cosas.

Aquí está defendiendo también la familia tradicional en el matrimonio formado por un hombre y una mujer, precisamente en esa Basílica dedicada a la Sagrada Familia, en cuyo espejo debiéramos mirarnos todas las familias.

Aquí está también el apoyo decidido, audaz, de la vida de esos niños y niñas a los que se les niega el derecho a nacer por la circunstancia que sea, pero que sea cual fuere, no tiene justificación alguna. Es el planteamiento para que nosotros seamos las voces de esos seres inocentes que jamás la tendrán al ser troceados en el vientre materno por quienes practican los abortos.

Y lo mismo cabe decir de ese pretendido progresismo de la eutanasia a través de la cual se le disputa absurdamente a Dios el derecho de disponer de las vidas de sus hijos.

Deseo cerrar esta entrada con esta intervención papal referida al genial arquitecto Gaudí: ‘Hizo algo que es una de las tareas más importantes hoy: superar la escisión entre conciencia humana y conciencia cristiana, entre existencia en este mundo temporal y apertura a una vida eterna, entre belleza de las cosas y Dios como Belleza. Esto lo realizó Antoni Gaudí no con palabras sino con piedras, trazos, planos y cumbres’.

Personalmente, con esta entrada, deseo hacer mi pequeño homenaje a la visita de S. S. Benedicto XVI a España, al genial Antoni Gaudí y a su templo, hoy ya Basílica Menor, de la Sagrada Familia.


Que nuestro Señor Jesucristo y nuestra Madre la Moreneta de Montserrat , nos bendigan a todos.

S. S. Benedicto XVI en España (I)

Sí. Ha venido a vernos. A compartir su precioso tiempo y su Magisterio con nosotros. Incluso a despertar nuestras conciencias, acaso aletargadas, para retomar el espíritu del Evangelio, doctrina fiel de nuestro Salvador Jesucristo, para hacerlo presente en nuestras personas y en nuestra sociedad a pesar de las dificultades y de la concepción que hoy se tiene de la forma de vivir.

Es cierto que he interrumpido, momentáneamente, la dinámica de las Bienaventuranzas que retomaré inmediatamente que finalice este tema por la actualidad que tiene, pero he sentido vivos deseos de compartir con ustedes estas reflexiones que me he hecho a nivel personal por una parte y a nivel familiar por otra, porque el mensaje del Pedro de hoy, sucesor del primer Pedro amigo de Cristo, Vicario del Salvador en este mundo, nos afecta a todos, ya que el mensaje que nos envía en sus homilías, en sus intervenciones, con sus actitudes, van dirigidos a la Humanidad, a la Iglesia, a nosotros sin excepción, que somos piedras vivas de ese templo también vivo que es la Iglesia.

Realmente han sido dos días de evangelización y catequesis que a unos ha llenado muchísimo y a otros, nada. Incluso ha tenido detractores, pero ‘las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia’ (Mt. 16, 18). Oír al Papa es oír la voz de Dios en nuestro siglo XXI. ‘El que a vosotros oye, a mí me oye; el que a vosotros desprecia, a mí me desprecia, y el que me desprecia a mí, desprecia al que me envió’ (Lc.10, 16). Y en este sentido voy a poner y comentar brevemente algunos de los puntos más significativos de sus mensajes.

De antemano les pido disculpas por algunas fotografías que acompañan esta entrada. Las he obtenido directamente de la retransmisión por TV de este magnífico evento. Me hubiese gustado muchísimo estar en Santiago de Compostela y en Barcelona, pero mis limitaciones físicas no me lo permiten.

Si Su Santidad manifiesta sus preocupaciones por la aparición de un laicismo radical y por la secularización de una sociedad a la que no llega, o no quiere recibir, el mensaje de Jesucristo a través de la Iglesia que fundó, da igual que lo diga en España, en Perú, México, Francia, Finlandia o el país que sea, porque eso es una realidad que se está dando en todo el mundo.

Es un hecho real y que desvirtúa las verdaderas dimensiones del ser humano que, mal que les pese a algunos, ha sido creado por Dios a su imagen y semejanza, que ante su Creador rompió el pacto cordial y entrañable con Él a través de la primera actuación del Maligno en la Historia de la Humanidad y que, para no perder esa figura tan querida del ser humano, no dudó en hacerse hombre, participar absolutamente en todo cuanto pueda tener la naturaleza humana, menos en el pecado (como Dios verdadero que es no puede tenerlo) y padecer una Pasión, Muerte y Resurrección con la que consiguió nuestro rescate.

Y eso, en general, las personas de este siglo no lo valoramos lo suficiente. A pesar de haberlo advertido, de haber querido quedarse real y verdaderamente entre nosotros a través de la Eucaristía, hay muchas personas, tal vez demasiadas, que bien lo ignora o bien lo combaten. Lo que ocurre es que, como nos cuenta San Pablo cuando refiere su conversión, ‘duro te es dar coces contra el aguijón’. (Hch. 26,14). No caen en la cuenta que ir en contra de Dios supone llevar todas las de perder, aunque, al menos en este mundo, las apariencias les engañen como engañaron a Saulo de Tarso. Pero a cuantos permanezcamos en la fidelidad al Maestro, nos quedará la recompensa de la Vida verdadera plenificando la felicidad a la que todos aspiramos.

¿Tanto cuesta, como dice Benedicto XVI, ‘sustituir el enfrentamiento por un encuentro, y la pugna vivaz por el diálogo fructífero’? De las homilías he intentado seleccionar algunas cosas como un sencillo homenaje personal a quien ha querido visitarnos, pero no me ha resultado fácil, ya que han sido unas intervenciones muy densas. No obstante lo intento:

‘La Europa de las ciencia y de las tecnologías, la Europa de la civilización y de la cultura, tiene que ser a la vez la Europa abierta a la trascendencia y a la fraternidad con otros continentes’.

Ya ven. No cabe la autocontemplación o la autocomplacencia. Es necesaria una amplitud de horizontes que nos conduzcan a todos a una apertura hacia los demás, sean del país y de la cultura que fueren, desde el prisma de ese anciano Evangelio que permanece jovencísimo y actual, capaz de dar respuesta a las personas y a las sociedades y capaz también de hacer vibrar nuestros espíritus.

Es necesario ‘que Dios vuelva a resonar gozosamente bajo los cielos de Europa; que esa palabra santa no se pronuncie jamás en vano’. Sí, amigos. Bajo los cielos de la vieja Europa pero también bajo los cielos del admirable continente americano y de cualquier parte de nuestro planeta.

Estamos tan acostumbrados a la rutina diaria que tanto nos envuelve que apenas tenemos tiempo para dedicarlo a lo verdaderamente trascendente. Incluso en los ambientes coloquiales, cuando se quiere reafirmar algún hecho que se ha realizado, surge con una facilidad pasmosa la expresión ‘te lo juro’, circunstancia que he podido constatar personalmente en distintas ocasiones.

Esto nos demuestra un desconocimiento de lo que es y supone un juramento. Nada menos que poner a Dios como testigo de lo que decimos. Y eso no podemos banalizarlo por cualquier circunstancia, pues sería tomar el nombre de Dios en vano. Jurar solamente debe hacerse en situaciones muy importantes que reúnan las tres condiciones para que el juramento sea válido: jurar con verdad, con justicia y con necesidad. No nos debe extrañar, pues, que Su Santidad diga que ‘esa palabra santa no se pronuncie jamás en falso’.

Aunque hay muchas cosas dichas por el Papa, a cuál mejor y más útil, anotaré algunas frases, pero créanme que apenas voy a comentar algo de ellas porque están bastante claras y porque el mensaje que incluyen tiene la riqueza suficiente para que cada persona analice cómo le puede afectar personalmente o socialmente. Veamos:

‘Los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor con mucho valor. (Hch, 4, 33). En efecto, en el punto de partida de todo lo que el cristianismo ha sido y sigue siendo no se halla una gesta o un proyecto humano, sino Dios, que declara a Jesús justo y santo frente a la sentencia del tribunal humano que le condenó por blasfemo y subversivo; Dios, que ha arrancado a Jesucristo de la muerte; Dios, que hará justicia a todos los injustamente humillados por la historia. Para los discípulos que quieren seguir e imitar a Cristo, el servir a los hermanos ya no es una mera opción, sino parte esencial de su ser’. (Homilía en la Catedral de Santiago de Compostela).

Creo que no descubro nada nuevo si digo que este Papa que gobierna actualmente la barca de Pedro, es una de las mentes más preclaras de los siglos XX y XXI. Siento enorme respeto y admiración por él. Personalmente me he detenido en ese precioso final del párrafo: ‘Para los discípulos que quieren seguir e imitar a Cristo, el servir a los hermanos ya no es una mera opción, sino parte esencial de su ser’. ¿Qué tal? Sencillamente, genial. No sé a ustedes, pero personalmente me ha hecho mucho bien y me ha colocado en una especie de satisfacción al ver que, a pesar de los fallos y caídas que cada uno tenemos, marcho por la senda adecuada: la vida como actitud de servicio a Dios a través de nuestros semejantes.

Más adelante y en la misma línea, da otro gran paso dirigido a quien corresponda: ‘Al proponer este nuevo modo de relacionarse en la comunidad, basado en la lógica del amor y del servicio, Jesús se dirige también a los ‘jefes de los pueblos’, porque donde no hay entrega por los demás surgen formas de prepotencia y explotación que no dejan espacio para una auténtica promoción humana e integral’.

¿Se dan cuenta de la enorme actualidad de lo que dice Su Santidad? ‘Jesús se dirige también a los jefes de los pueblos’. Hoy todos los pueblos tienen sus jefes, sus dirigentes, y Jesús de Nazaret sigue hablándoles a través del Evangelio, sean católicos o no, porque el Mensaje de Cristo es universal.

‘Como mensajero del Evangelio que Pedro y Santiago rubricaron con su sangre, deseo volver la mirada a la Europa que peregrinó a Compostela. ¿Cuáles son sus grandes necesidades, temores y esperanzas? ¿Cuál es la aportación específica y fundamental de la Iglesia hacia esa Europa, que ha recorrido en el último medio siglo un camino hacia nuevas configuraciones y proyectos? Su aportación se centra en una realidad tan sencilla y decisiva como ésta: que Dios existe y que es Él quien nos ha dado la vida’.

‘Dios existe y nos ha dado la vida’. A todos. Sin excepción. Se piense como se piense, se crea en lo que se crea, solamente hay una realidad: la existencia de Dios, señor de la vida y de su final natural. Nadie puede disponer de ella sino Él. Su Autor. Lo contrario sería como negar que nuestro sol existe. Solamente hemos de querer verlo. Y S.S. lo ha expresado con una claridad meridiana.

‘Dejadme que proclame desde aquí la gloria del hombre, que advierta de las amenazas a su dignidad por el expolio de sus valores y riqueza originarios, por la marginación o la muerte infligidas a los más débiles y pobres. No se puede dar culto a Dios sin velar por el hombre su hijo y no se sirve al hombre sin preguntarse por quién es su Padre’. No necesita comentario. Habla muy claro.

Lo dejo aquí esta semana. La próxima, Dios mediante, la dedicaré a su estancia en Barcelona donde consagró la Basílica de la Sagrada Familia.



Que Dios, Padre, Redentor y Santificador nuestro y Nuestra. Señora de Bystrica, Reina de los Apóstoles, nos bendigan y acompañen siempre.